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　　我國目前有38個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，而中醫(yī)藥項目僅“中醫(yī)針灸”1項。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中，不論項目數(shù)量還是代表性傳承人數(shù)量，中醫(yī)藥類在十大類項目中都占比最少。對此，專家學(xué)者一致認為，對中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作重視程度不夠，申報與保護工作將是一項長期任務(wù)。

　　如何解決傳承斷層的問題

　　在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中，中醫(yī)藥項目的傳承人數(shù)量比項目數(shù)少，代表性傳承人數(shù)量不足，中醫(yī)藥類傳承人認定工作相對滯后。

　　“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人隊伍老化嚴(yán)重，其老化程度高于國家級非遺平均水平，代表性傳承人技藝需搶救性整理?！敝袊嗅t(yī)科學(xué)院中藥研究所資深研究員、首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中藥炮制技術(shù)”項目代表性傳承人王孝濤認為，傳承梯隊建設(shè)不足，傳承工作投入不夠，學(xué)生徒弟缺乏身份認證，傳承積極性不高是主要原因。

　　王孝濤從事中藥學(xué)和中藥炮制學(xué)研究60余年，他發(fā)現(xiàn)，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，諸多中藥傳統(tǒng)技藝逐漸被現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝代替，中醫(yī)傳統(tǒng)師承教育也面臨斷層?！敖夥徘?，中醫(yī)以師承教育為主，如今，現(xiàn)代化的步伐反而讓中醫(yī)師承教育和院校教育無法接軌。”王孝濤說，雖然現(xiàn)代化建設(shè)能提高中醫(yī)藥研發(fā)水平，但很多傳統(tǒng)技藝無法用現(xiàn)代化手段取代的。當(dāng)前的院校教育中，真正有經(jīng)驗性、實踐性的傳統(tǒng)教育越來越少，“師帶徒”也落入非主流教育階段。

　　王孝濤建議，對中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護應(yīng)先從教育入手，院校應(yīng)加大傳統(tǒng)技藝的傳授，師承教育可以適度與院校教育相結(jié)合，培養(yǎng)既有豐富現(xiàn)代化理論素養(yǎng)，又會傳統(tǒng)技藝的人才，形成有規(guī)模的人才梯隊。

　　非遺保護宣教工作須加強

　　文化部從2005年起，歷時5年時間，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行普查。此次普查有70萬人次參與，從全國收集約87萬個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，并建立國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。但在建立名錄之初，這項保護工作很少被大家認可和理解。

　　對傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有資深研究的學(xué)者諸國本認為，在普查工作中，遇到的最大問題就是部分保護單位和傳承人對中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意義認識不足。

　　“傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護畢竟是新生事物，政策性強，一些保護單位和個人沒有認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化多樣性價值?！瘪覈颈硎荆嗅t(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)摸底工作因此并沒有得以全面展開，導(dǎo)致許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目仍不為人們所知，保護名錄不能全面地遴選代表性傳承項目。

　　“我建議應(yīng)該多開展中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護宣傳教育工作，加深了人們對于中醫(yī)藥的認識和了解，增進人們對傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自豪感?！瘪覈菊f。

　　文化是中醫(yī)藥的根基

　　“保護工作開展初期，就有人問我：中醫(yī)‘申遺’是否意味著中醫(yī)已經(jīng)處于消亡的邊緣？可見民眾并沒有認識到中醫(yī)藥能夠繼續(xù)傳承和發(fā)展的根本生產(chǎn)力就是文化?！敝袊t(yī)史文獻研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員柳長華如是說。

　　在柳長華看來，在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，之所以稱中醫(yī)學(xué)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，并不意味著中醫(yī)是落后或不科學(xué)，“傳統(tǒng)”的意義，實際上是民族生存延續(xù)的靈魂。

　　柳長華解釋，“如今，能夠理解中醫(yī)學(xué)科學(xué)價值的人越來越少了，尤其是對人類未來的生存和持續(xù)發(fā)展的價值，人們的眼光還不夠深遠。由于是在現(xiàn)象層面認識事物，需要長期的實踐甚至領(lǐng)悟才能真正掌握的中醫(yī)學(xué)，有興趣并能夠傳承這一傳統(tǒng)的人也逐漸減少?！?/p>

　　中醫(yī)文化體現(xiàn)的是中醫(yī)的思想、認知、精神、世界觀，甚至是標(biāo)準(zhǔn)和制度，也是精神上的認同。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所要保護的，正是中醫(yī)文化的精髓。柳長華認為，若想更好地開展保護工作，首先就要將這種文化認同感普及，才能讓中醫(yī)文化價值深入民心。

　　非遺工作將轉(zhuǎn)向縱深發(fā)展

　　從我國開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作以來，至今已有10年，保護工作取得了豐碩成果，也從中發(fā)現(xiàn)更多的問題亟待解決。

　　未來幾年，我國傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作繼續(xù)在保護制度構(gòu)建、保護名錄編制等方面進一步深入開展。

　　文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司相關(guān)負責(zé)人透露，當(dāng)前的4批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的構(gòu)建，是基于具有整體性的種類劃分上進行的，基本涵蓋了各個領(lǐng)域的文化種類。

　　其中，中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目則是按照專業(yè)分類，分為中醫(yī)生命疾病認知、中醫(yī)診療方法、中藥炮制技藝、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、中醫(yī)針灸、中醫(yī)養(yǎng)生、老字號傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、民族醫(yī)藥八大類。雖然種類涵蓋較為全面，但在當(dāng)前保護名錄的整體框架下，每個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目將如何深入落實保護措施，是當(dāng)前保護工作面臨的最大挑戰(zhàn)。為此，今后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作將從注重廣度調(diào)整為縱深發(fā)展，讓保護工作切實有效。